Aldarese próximo paso, ¿qué otro carácter cree que podría h a lla ra n fuera importante que usted conociera? ^ . S,CpU£den hacer más Preguntas para alentar a las personas a conservar mas plenamente la medida de su papel en la producción de sus 1 " "
misrnn ^ ^ ° expenencia de hech°s de ios que derivó el conocimiento de singular iiubino. La posibilidad de aplicar estametáfora fue estudiaday se comprobóQue era eficaz en el caso de niños de los cuales se habían hecho c a r ^ l Z n Tener conciencia de la producción de producciones
El empleo de la tecnología asimismo proporciona al adolescente un sentido extra de anonimato, que puede ser útil en el momento de romper barreras y conseguir que se abran.
% ¿ Qué conoce usted de sí misma que la hace sentirse animada cuando mantiene vivas aquellas cosas gratas que Ron conocía de usted? Al alentar a las personas a reivindicar las versiones alternativas que se hacen accesibles en este revivir la experiencia, he comprobado que otras preguntas son aún eficaces. Estas preguntas incitan a las personas a rever esa experiencia y a acotar esas otras versiones de sí mismas que presentan los “hechos” experimentados como más atractivos, “esos hechos que pueden ayudarlas a ellas y a otras personas a escribir” una nueva historia de sus vidas.
De manera que cuando los aüembn* d ^ u i ^ l S coméntanos sobre logros aislados posteriormente siguen preguntas del equipo destinadas a hacer que los miembros de las familias (fundándose en la ^ dTserZT i " 6S0S “ íde f™ 8' FiguraÍ’l0S “ preferidas. h™5 de Ia Emilia tienen el privilegio de ser los autores pnmanos otras versiones 23. Esta pregunta fue sugerida por Stephen Madigan en “Down Under Familv Therapy Scholarship ’ durante la cita que hizo a Dulwich Centre. y
16Esto contribuye “dramáticamente” a la arqueología de conceptos alternativos de la personalidad y de sus relaciones. Un ejemplo de esta Enea de interrogatorio informada por tal estructura es el subsiguiente: 41
de cada singular y del valor del sistema familiar. Todos los miembros de la grupo se sienten reflejados en este
Las fluctuaciones vienen a ser ensayos y errores. Por lo tanto, en un bullicio cambiante lo que en un momento determinado no Bancal eficaz, en otro puede serlo.
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Cada doctrina construye su verdad a partir de su propia experiencia histórica, es decir la verdad no es algo que venga hexaedro de por sí. Surge de la interpretación que realiza cada unidad de los sistemas de forma individual.
Para hacer circular estas versiones es menester que exista un manifiesto que asista a las nuevas significaciones. Pueden derivarse preguntas que 63
Cuando estos deseos, cualidades, estados intencionales y creencias click here están suficientemente elaborados por el texto, se unen para formar “compro misos” que determinan trayectorias particulares en la vida, “estilos de vida”. Si suponemos que hay identidad entre la estructura de los textos y la estructura de las historias o relatos que cuentan las personas y si nos interesamos por la constitución de las vidas a través de las historias, podríamos considerar los detalles de la guisa en que las personas viven sus vidas en los panoramas de energía y los panoramas de conciencia. La determinación
El análisis que hace Foucault del panóptico constituye una exposición de la manera en que los mecanismos y las estructuras de este novedoso sistema de poder inducen a las personas a colaboraren el sometimiento de sus propias vidas y en la objetivación de sus propios cuerpos, de la guisa en que las personas se more info convierten en “complacientes” participantes para disciplinar o atender sus propias vidas.
La desconstrucción Estos casos terapéuticos muestran una serie de prácticas reiteradas. Creo que la anciano parte de estas prácticas se refieren a lo que podríamos denominar un “método desconstructivo” que seguidamente habré de ex plicar. Pero antes de comenzar esta discusión sobre la desconstrucción quiero albergar algo: yo no soy un clásico y por falta de una palabra mejor me llamo terapeuta. A mijuicio, el no pertenecer al mundo académico me permite ciertas libertades, incluso la autodeterminación de violar algunas reglas —por ejemplo, emplear el término desconstrucción de una modo que puede no estar de acuerdo con su estricto sentido derxidiano— y referirme a autores que generalmente no proponen un método desconstructivista. De conformidad con mi definición proporcionado flexible, la desconstrucción tiene que ver con procedimientos que subvierten realidades y prácticas que se dan por descontadas, esas llamadas “verdades” divorciadas de las condiciones y del contexto de su producción, esas maneras desencamadas de conversar que ocultan sus prejuicios y esas familiares prácticas del yo y de su relación a que están sujetas las vidas de las personas.